慮

发音
五行
笔画15 画

基本信息

发音
五行
吉凶
偏旁
简体笔画 15 画
繁体笔画 15 画

起名含义

此字暂无起名含义解释。

康熙字典解释

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【卯集上】【心字部】虑;康熙笔画:15;页码:页399第34【唐韵】【集韵】【韵会】【正韵】良据切,音鑢。【说文】谋思也。从思,虍声。思有所图曰虑,虑,犹缕也。【增韵】忧也,疑也。【书·太甲】弗虑胡获。【注】想要他谨慎思考啊。【大学】安而后能虑。【朱注】说的是处理事情精当周详。又揣度、估量。【扬子·太经】立督虑也。【注】督,是纠正;虑,是揣度。运用正确的标准来揣度。又总计叫做亡虑。【前汉书·书注】是概括的言辞,说的是不需要计算思虑就知道它的大概。又军前所持的幡叫做虑无。【左传·宣十二年】前茅虑无。【注】考虑有无的情况。【正义】说明是思虑那些没有发生的事情,让人知道并为此做准备。又【释名】虑,是旅,旅,是众多的意思。【易·系辞】一致而百虑。【注】思虑涉及众多事物,用同一个道理来统一它们。又姓氏。【左传】南蒯臣虑癸。又【广韵】力居切【集韵】【韵会】【正韵】凌如切,音闾。【正韵】思虑。【淮南子·原道训】恬然无思,澹然无虑。以天为盖,以地为舆。又树木名称。【尔雅·释木】诸虑,是山櫐。又地名。隆虑,在河内。无虑,在辽东。取虑,在临淮。且虑,在辽西。昌虑,在海东。隆音林,取音趣,且音苴。又【古今字考】两举切,音吕。【箕山歌】日月运照,靡不记睹。游放其间,何所却虑。又【正字通】卢谷切,音录。【唐书·百官志】大理寺掌管断案审案,凡是关押囚犯,五天一审讯复核。【前汉书·隽不疑传】每次巡行属县,审录囚徒回来。【师古注】录囚,现在说虑囚,本是“录”声的去声罢了。近世习俗不明白它的意思,错当成思虑的“虑”,失去它的本源了。按师古这话接近懂得文字,但实际上并未通晓音韵。只因未通音韵,也就不能算懂得文字的本源。大概每个字原本具备四声,比如“虑”字从平声起韵,闾、吕、虑、录,那么“闾”字是“虑”字的平声,“吕”字是“虑”字的上声,“录”字是“虑”字的入声。“虑”本义是谋划思考,但兼有详细审察的意思,所以《汉书》“录囚”也就是“虑囚”。“虑”字原本具备入声,有“录”的音,难道一定专属于去声,才算得到文字的本源吗?又叶郎古切,音鲁。【楚辞·九章】惟佳人之独怀兮,折芳椒以自处。曾歔欷之嗟嗟兮,独隐伏而思虑。按本从思,《说文》玉篇都归入思部。字汇合并入心部,为的是便于查考。考证:【大学】安而后能虑。【朱注】处事精详也。谨照原文改为谓处事精详。

康熙字典白话版

虑,康熙字典里的笔画数为15,页码是399第34页。它的发音是良据切,音鑢。《说文解字》里解释为谋思,即思考问题。它的字形来源于“思”和“虍”声。有所图谋的思考被称为虑,就像细线一样。《增韵》里提到,虑表示担忧和疑虑。《书·太甲》中提到“弗虑胡获”,意为要谨慎思考。《大学》中说“安而后能虑”,朱熹注释说,这意味着处事要精细。还有度的意思,《扬子·太经》中提到“立督虑也”,即以正度来运行。在《前汉·书注》中,虑无表示大概的意思,不需要详细考虑。《左传·宣十二年》中提到“前茅虑无”,意为虑是否存在。《正义》解释说,明白思考所无之事,以便做好准备。 虑还可以表示旅行,如《释名》中提到的“虑,旅也,旅,众也”。《易·系辞》中说“一致而百虑”,意为思考众多事物,以达到一致。此外,虑也是一个姓氏,如《左传》中的“南蒯臣虑癸”。 还有其他发音,如力居切、凌如切等。《淮南子·原道训》中提到“恬然无思,澹然无虑”,意为无忧无虑地生活。还有地名和木名的意思,如“诸虑,山櫐也”,“隆虑,在河内”等。 《古今字考》中提到,虑字的另一个发音是两举切,音吕。《箕山歌》中说:“日月运照,靡不记睹。游放其閒,何所却虑。”这里提到了无忧无虑的生活。 《唐书·百官志》中提到,大理寺负责审理案件,每隔五天就要审理一次囚犯,称为“虑囚”。《前汉·隽不疑传》中提到,隽不疑每次巡视县时,都会记录囚犯的情况。师古注解说,记录囚犯现在被称为虑囚,原本是从录声中去掉的。但近世的人们不了解这个意思,误认为是思虑的虑,失去了它的本源。实际上,每个字都有四种声调,虑字从平声起韵,闾吕虑录分别对应平、上、入三种声调。虑字的本义是谋思,但也有详细审查的意义,所以《汉书》中的记录囚犯也称为虑囚。虑字原本具有入声,有录音,不一定只属于去声,才能得到字的本源。另外,虑字还可以读作郞古切,音鲁。《楚辞·九章》中提到:“惟佳人之独怀兮,折芳椒以自处。曾歔欷之嗟嗟兮,独潜伏而思虑。”这里表示独自思考的意境。 最后,《考证》中提到,《大学》中的“安而后能虑”应该改为“谓处事精详”,以符合原文。

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