【辰集下】【欠字部】款;康熙笔画:12;页码:页569第03【唐韵】【韵会】【正韵】苦管切。【集韵】苦缓切,音窾。【说文】意有所欲也。【徐铉曰】塞也。意有所欲而犹塞,款款然也。【谢灵运诗】语往实款然。【注】款然,谓如其所欲。又【博雅】诚也,爱也。【楚辞·卜居】宁悃悃款款朴以忠乎。【注】悃悃款款,志纯一也。【后汉·卓茂鲁恭传赞】卓鲁款款,情悫德满。【注】款款,忠诚也。又叩也,求通也。【晏子·杂篇】前驱款门。【史记·商君传】由余闻之,款关请见。【太史公自序】重译款塞。又至也。【张衡·西京赋】绕黄山而款牛首。又留也。【谢灵运诗】断绝虽殊念,俱为归虑款。又款曲,犹委曲也。【后汉·光武纪】诸母相与语曰:文叔少时谨言,与人不款曲,唯直柔耳。【谢灵运诗】辛勤风波事,款曲洲渚言。又科也。今章疏言列款,谓科条列之。又志也。【史记·封禅书】汾阳得鼎,鼎大异于众鼎,文镂无款识。【前汉·郊祀志】鼎细小,又有款识。【注】师古曰:款,刻也。识,记也。【张世南·游宦记闻】款谓阴字,是凹入者。识谓阳字,是挺出者。【博古图】款在外,识在内。夏器有款无识,商器无款有识。又空也。【庄子·达生篇】款启寡闻之夫。【注】款,空也。启,开也。如空之开,所见小也。【尔雅·释器】鼎款足者谓之鬲。【疏】款,阔也。谓鼎足相去疏阔也。索隐曰:款者,空也。言其足中空也。而郭氏云鼎曲脚者,以款训曲,故云曲脚。又与窾同。【史记·太史公自序】实中其声者谓之端,实不中其声者谓之窾,窾言不听,奸乃不生。【前汉·司马迁传】作款。又缓也。【后汉·马援传】乘下泽车,御款段马。【注】款,犹缓也。言形段迟缓也。【杜甫诗】点水蜻蜒款款飞。又水名。在宜阳。【水经注】款水有二源,并发而川径引,谓之大款水也,合而东南入于洛。又款冬,花名。【董仲舒·答雨雹问】葶苈死于盛夏,款冬花于严寒。【急就篇注】款东即款冬,亦曰款涷,以其凌寒叩冰而生,故为此名。又【集韵】许斤切,音欣。人名。曹有公子款时。杜预读。【说文】作。或从柰作歀。【玉篇】俗作。按旧注引款乃橹声,不知欸乃之欸本从矣从欠,音倚亥切,乃相应之声,与款无取义,乃俗误书耳。今订正。详七画欸字注。字原从作。
康熙字典白话版
款:康熙字典中的笔画数为12,页码为569第03。唐韵、韵会和正韵中的发音为苦管切。集韵中的发音为苦缓切,音窾。说文解字中解释为“意有所欲也”,即心中有所期望。徐铉认为“塞也”,心中有所期望但好像被阻塞一样。谢灵运诗中提到“款然”,意为如其所愿。博雅解释为“诚也,爱也”。楚辞·卜居中提到“悃悃款款”,意为意志专一。后汉·卓茂鲁恭传赞中提到“款款”,意为忠诚。晏子·杂篇中提到“款门”,史记·商君传中提到“款关”,太史公自序中提到“款塞”,都表示叩、求通。张衡·西京赋中提到“款牛首”,意为停留。谢灵运诗中提到“归虑款”,意为思念之情。又如“款曲”,表示事情的复杂细节。后汉·光武纪中提到“不款曲”,意为不拐弯抹角。还有“科”的意思,如章疏言列款,表示条目列举。史记·封禅书和前汉·郊祀志中提到“款识”,指刻在器物上的文字。博古图中解释为“款在外,识在内”。还有“空”的意思,如庄子·达生篇中的“款启寡闻之夫”,意为见识浅薄。尔雅·释器中提到“鼎款足者谓之鬲”,意为鼎足之间空隙较大。还有“缓”的意思,如后汉·马援传中的“御款段马”,意为行动缓慢。杜甫诗中提到“款款飞”,形容蜻蜓轻盈飞行。还有“水名”的意思,如宜阳的款水。此外,还有“款冬”,一种花名。最后,还有“许斤切,音欣”,表示人名。