【申集上】【艸字部】草;康熙笔画:12;页码:页1030第17
古文写作“屮”。
【唐韵】采老切【集韵】在早切【韵会】【正韵】采早切,读音同“懆”。
【说文解字】写作“艸”,指百草。经典着作中相沿写作“草”。
【书经·禹贡】那里的草很茂盛。
【诗经·小雅】在那丰茂的草丛中。
【礼记·祭统】到了割草的时候(就施行墨刑),如果还没发布秋天的政令,百姓就不敢去割草。【註】草艾,就是割取草。
【论衡】土地的本性是生草,山的本性是生树。
【大戴礼记·易本命】吃草的动物善于奔跑但愚笨。
又【史记·陈丞相世家】用粗劣的饮食进献。【註】草,指粗糙。
又【篇海】草率称为“草草”。
【春秋·隐公四年】鲁隐公与宋公在清地相遇。【註】“遇”是指仓促之间的约会,两国各自简化了礼节。【疏】草次,犹如仓促。
又【诗经·小雅】忧劳的人心事重重。【传】草草,形容忧心的样子。
又【易经·屯卦】天地初创,万物草昧。【疏】是说天地在万物草创之初造就它们。
又【前汉书·淮南王传】常常召见司马相如等人看过草稿才派遣。【註】指文章的草稿。
【百官志註】一个官署有六人,负责起草文书。
【後汉书·宠传】萧何草创法律。
又【魏志·衞觊传】卫觊喜好古文,隶书、草书没有他不擅长的。
又作为姓氏。【正字通】例如草中。
又【韵补】读音为脞五切,音近徂的上声。【徐幹·齐都赋】焚烧有障碍的树林,燎烧园圃的草。
又读音为此苟切,音近凑的上声。【边让·章华赋】挽着西施柔弱的手腕啊,拉着毛嫱白皙的肘臂。体态轻盈而美好啊,就像随风倒伏的草。
又【说文解字】读音为自保切,音同“皁”。草斗,指栎树的果实,也叫橡斗子。【徐铉曰】现在俗间用这个字作为草木的“草”,另外造了“皁”字,表示黑色的皁。案:栎实可以染帛为黑色,所以叫“草”,两字通用。如今俗写的字形有的从“白”从“十”,有的从“白”从“七”,都没有意义。
考证:【说文】自保切,音皁。斗栎实也,橡斗子。谨照原文,在“皁”字下增补“草”字。在“橡斗”上增补“一曰”二字。【徐铉曰】实可染白为黑。谨照原文,“白”字改为“帛”字。
康熙字典白话版
草,是一种植物,有很多种类。康熙字典中草字有12笔画,位于第1030页第17。《唐韵》中读作采老切,《集韵》和《韵会》中读作在早切,《正韵》中读作采早切,发音为懆。《说文解字》中解释为百草。《书·禹贡》中有“厥草惟繇”的记载,《诗·小雅》中有“在彼丰草”的描述,《礼·祭统》中提到“草艾则墨”,意指草艾可用来染色,但未发秋政时,民众不敢擅自使用。《论衡》中提到地性生草,山性生木。《大戴礼·易本命》中说食草者善走而愚。《史记·陈丞相世家》中有“恶草具进”的记载,这里的草指粗俗。《篇海》中有“苟曰草草”的表述。《春秋·隐四年》中提到公及宋公遇于淸,这里的遇指草次之期,两国各行其礼。《诗·小雅》中有“劳人草草”的描述,意指劳心。《易·屯卦》中提到“天造草昧”,意指天创造万物于草创之始。《前汉·淮南王传》中有“常召司马相如等视草廼遣”的记载,这里的草指文章草稿。《百官志注》中提到一曹有六人,主作文书起草。《后汉·宠传》中提到萧何草律。《魏志·卫觊传》中提到觊好古文,隷草无所不善。草也是一种姓氏。《正字通》中提到草中。《韵补》中提到脞五切,徂上声。《徐幹·齐都赋》中有“焚梗林,燎圃草”的描述。这里草指草木。《边让·章华赋》中有“携西子之弱腕兮,援毛嫱之素肘。形便纤以婵娟兮,若流风之靡草”的描绘。《说文解字》中提到自保切,音皁。草斗,栎实也,一曰橡斗子。《徐铉曰》今俗以此爲艸木之艸,别作皁字,爲黑色之皁。案栎实可染白爲黑,故曰草,通用。今俗书或从白从十,或从白从七,皆无意义。考证:《说文》中提到自保切,音皁。斗栎实也,橡斗子。谨照原文皁下增草字。橡斗上增一曰二字。《徐铉曰》实可染白为黑。谨照原文白改帛。