畢

发音
五行
吉凶
笔画11 画

基本信息

发音
五行
吉凶
偏旁
简体笔画 10 画
繁体笔画 11 画

起名含义

此字暂无起名含义解释。

康熙字典解释

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【午集上】【田字部】毕;康熙笔画:11;页码:页761第21【广韵】吉切【集韵】【韵会】【正韵】壁吉切,音必。【博雅】毕,竟也。【书·大诰】我怎敢不继承前代贤人所受的美好事业,把它完成呢?【左传·庄二十九年】冬至日一到就停止。【注】冬至日,阳气开始萌动,所以土木工程就停止。又表示全部。表示穷尽。【诗·小雅】全都到来已经升堂。【礼·月令】仲春二月,于是修理门扇,寝庙全都完备。【注】毕,犹如全部。又【郊特牲】只有为祭祀社神而田猎,国人都出动。【疏】毕,尽也。又月名。【尔雅·释天】月亮在甲日叫做毕。又星名。【诗·小雅】有那弯曲的天毕星。【朱注】天毕,毕星。形状像捕兔的网具毕。【礼·月令】孟夏四月,太阳在毕宿。又小网。【诗·小雅】鸳鸯飞翔,用毕网它,用罗网它。【疏】网眼小而柄长的叫做毕。【礼·月令】田猎设置捕兽网、捕兔网,张设罗网、毕网和射猎时隐蔽自己的工具。【扬雄·校猎赋】扛着遮天的大网。又指简札。【尔雅·释器】简牍叫做毕。【注】就是现在的书札。【礼·学记】现在的教书人,只会吟诵书本。【疏】占,看。毕,简札。不懂经书义理,只是拖长声音吟诵,看着书简罢了。又指贯穿牲体的木叉。【礼·杂记】毕用桑木。【注】主人取肉时,用毕帮助。丧祭用桑木,吉祭用棘木。毕的形状像叉,宽三寸,长八寸,柄长二尺四寸,两头涂红漆。【仪礼·特牲馈食礼】宗人拿着毕先进来。【注】毕形状像叉,大概因为它像毕星,所以取这个名字。又【仪礼·大射仪】司马正面朝东,用弓作为毕。【注】毕,是用来帮助教导执事人员的。【疏】毕是帮助承载鼎中食物的器具,所以司马拿着弓当作毕来指点安排。又【扬子·方言】车下的铁制部件,宋国、淮河、楚国一带叫做毕。又【字汇补】毕门,就是路门。又地名。【尔雅·释地】毕,是堂墙。【注】现在终南山道路名,毕是它的边缘,像堂室的墙。【诗·秦风·终南何有有纪有堂笺】毕,终南山的道路名,边缘像堂的墙那样。又国名。【左传·僖二十四年】毕、原、酆、郇,是文王的儿子。【史记·建元以来王子侯年表】毕梁侯刘婴。又姓。【左传·闵元年】毕万担任车右。【晋语】得到毕阳。【注】毕阳,晋国的士人。又神名。【博雅】木神叫做毕方。【张衡·东京赋】何况是鬾鬼与毕方。【注】毕方,老父神,像鸟,两只脚一只翅膀,常常衔着火在人家作怪制造灾害。又鸟名。【山海经】章莪山有一种鸟,形状像鹤,一只脚,红色花纹青色身体白色嘴,名字叫毕方。又同“彃”。【归藏郑母经】从前羿善于射箭,……射十日果然射中了它们。又同“縪”。【仪礼·觐礼】冠用六升布,向外收束。【注】外毕,是指冠的前后两头收束并向外缝在冠圈上。【疏】外毕,是指前后两片末端向外收束。按《既夕礼》“毕”写作“縪”。又同“韠”。【荀子·正论篇】供献艾色的蔽膝。考证:【礼·月令】田猎置罘,罗网毕翳。谨照原文置罘改罝罘。【左传·僖二十三年】毕原酆郇,文之昭也。谨照原文二十三年改二十四年。

康熙字典白话版

这是关于“毕”这个字的解释,以下是白话文翻译: “毕”这个字的康熙笔画数为11,可以在第761页第21行找到。在《广韵》、《集韵》、《韵会》和《正韵》中,这个字的发音为“必”,与“壁吉切”相近。《博雅》中解释为“毕”意为“竟”,表示结束。《书·大诰》中提到“子曷敢不于前,宁人攸受休毕”,意思是说子不敢不努力,让人得到安宁和休息。《左传·庄二十九年》中提到“日至而毕”,意为太阳南至,微阳开始活动,所以土工作结束。此外,“毕”还有“尽”的意思,如《诗·小雅》中的“毕来旣升”。 在《礼·月令》中,仲春之月要修理门窗,庙宇要全部准备好,这里的“毕”表示“皆”,即全部。还有关于“毕”的解释,如星名、月名、小纲等。《诗·小雅》中提到“鸳鸯于飞,毕之罗之”,意为捕鸟的网和长柄的工具。《尔雅·释器》中提到的“毕”是一种类似现在“札”的东西。在《礼·学记》中,现在的教师只是吟诵篇章,不了解经义。 “毕”还有其他意义,如贯牲、体木等。在《礼·杂记》中,毕用桑表示用桑树枝制作的工具。丧祭时使用桑树枝,吉祥场合使用棘树枝。毕的形状像叉子,长约三寸,长八寸,柄长二尺四寸,两端涂有丹漆。在《仪礼·特牲馈食礼》中,宗人执毕先入,表示毕形状像叉子,因为像毕星而得名。在《仪礼·大射仪》中,司马正东面,用弓作为毕,表示帮助教导执事者。 此外,“毕”还有其他意义,如车下铁、门名、地名、国名、姓氏和神名等。《山海经》中提到的鸟名毕方,形状像鹤,有一足,赤文青质白喙。还有与毕同音的字,如縪、韠等。 最后,文中还提到了一些考证,如《礼·月令》中的“田猎置罘”,原文中的“罘”应改为“罝罘”;《左传·僖二十三年》中的“毕原酆郇”,原文中的“二十三年”应改为“二十四年”。

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