【午集下】【石字部】碑；康熙笔画：13；页码：页832第10【广韵】彼为切【集韵】【韵会】班麋切【正韵】逋眉切，音陂。【说文】竖石也。【礼·祭义】君牵牲，既入庙门，丽于碑。【疏】君主牵着祭祀用的牲畜，进入庙门后，把它拴在庭院中的碑上。用它的场合有：公食大夫礼中，各种美味菜肴陈列在碑的内侧，庭院中陈列的礼物则在碑的外侧。燕礼和聘礼都说：宾客在碑的内侧听候命令。另外，士昏礼中，宾客进入庙门；乡饮酒礼中，宾客进入学校门；乡射礼中，宾客进入学堂门，都有在正对碑的位置作揖的礼节，可见诸侯、大夫、士的宫室中都有碑。郑玄说：宫室中一定要有碑，是用来观测日影，辨别阴阳的。凡是碑用来牵引东西的，在宗庙里就用来拴牲畜，以便获取毛和血。它的材质，宫庙里用石头，下葬时用木头。又【檀弓】公室视丰碑。【注】丰碑，是砍削大木头做成的，形状像石碑，在棺椁前后的四个角上树立起来，中间穿孔装上滑轮，下葬时用绳索绕在滑轮上把棺材放下去。又【释名】碑，就是“被”的意思。本来是王莽时期所设置的，安装上辘轳，用绳子覆盖在上面，用来牵引棺材。臣子追述君主或父亲的功业美德，把文字写在上面，后人沿袭这种做法，无缘无故地建立在道路的尽头、显眼的地方，把上面的文字完成就叫做碑。又【徐铉曰】古代宗庙里立碑，只是用来拴牲畜罢了。后人于是在上面记录功德。又刘熙说，下葬时所设置的碑，大概就是现在的神道碑。又【初学记】碑，用来悲悼往事。现在宫室、庙宇、房屋、墓道边的石碣，在上面刻写文字的都叫做碑。